学习中国古典哲学小结

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与哲学之缘

之前日志提到，自己大概初三时，就对人生的意义这一问题产生了兴趣。此后，时常想，如果连人生的意义都没弄明白，那不就像没有目标的船一样在大海航行，是真正的在浪费生命吗？而且每当通过见闻或思考有感而生之时，总会同时收获欣喜。中学时觉得物理是用来解释世界的，所以对高三选择物理班也起了相当大的作用。上大学后读计算机专业了，与物理的缘分也就只局限在高中了。而对世界和人生的思考却是还在内心中不断摸索的，所以才有了之前这篇日志。喜欢自己去想，而不是别人说什么就是什么，觉得自己探讨出来的才是最能说服自己的。大概是因为深受《怀疑与学问》这篇课文的影响吧。


与中国古典哲学之缘

记得高中时有一小段时间对中国古典哲学有相对其他时间较多的接触，但终是缘浅。印象比较深的是研究者总结的“用出世的精神，做入世的事情”这句话，还有庄子的一些宏大玄妙的故事。对所谓“出世”和“入世”有了一定的了解，也对达到庄子的境界心生向往，但终究还是没能坚持深入学习这些思想。

今年春，因为某自媒体的推荐，带着期待的心情，看了《觉醒年代》。因为本文主题关系，剧里许多精彩的内容不在此谈论。而其中让自己印象比较深的是剧中陈独秀说的这几句话：“中国传统文化博大精深，谁也否定不了。假以时日，国泰民安了，我倒很乐意，在故纸堆里安度晚年，那是一件多么惬意的事情呀！”。没错，正是这句话触动了我的心，让我再次点燃了对中国古典哲学的兴趣。


学习过程概述

从儒家开始，主要通过抄写《论语》（没抄完。。。）和想象当时孔子所处语境，试图尽量理解孔子的本意。后来因为感觉论语的编排有些凌乱、自己耐心不足和注意力被道家思想吸引而暂时中断了。

道家思想的学习，主要是通过《道德经》和中医。为什么学习中医？35 岁的年纪，是该对身体的健康比较关注了。。。应该说中医和道家人生哲学是同根的。

对佛学产生兴趣主要是因为看了王德峰先生解读《心经》的视频，发现了佛学这一宝藏。然后就开始研读佛经，如《金刚经》、《楞严经》。相关感悟将在有关佛学的章节展开。


儒家

主要看的是《论语》，感觉主要通过孔子的故事阐述了什么是仁和孔子对人性的观点。由于看到后面觉得无趣了。。。兴趣被转移。。。就没看下去了。。。


道家

因为中医是实用的，所以导致对道家圣人的境界的感悟产生了偏差。一度误以为道家的圣人是实用主义的。想来，老子和庄子的思想应该说是对实用道家的提升，是利用中国哲学对世界进一步理解和相应的对人生应该达到的境界的进一步诠释。

古中国人发现世界可以利用陰陽五行来进行解释。古人是怎么发现的呢？陰陽比较容易理解，这个世界的事物的两面性都是显而易见的。

陰陽，乍看只是将事物分为陰陽两个状态，其实是划分了太陰、少陰、厥陰、太陽、少陽、陽明六类。陰中可能有陽，陽中也可能有陰。陰和陽还可以相互转化。陰陽可以看作能量的负和正。

五行，即金、木、水、火、土。相生关系：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克关系：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行可以看作是能量所具有的属性。

中医是利用中国古人陰陽五行来理解人体运行规律。《黄帝内经》中包含了大量相关的理论。当然还包括独特的中药学理论，如性味归经、寒热温凉、君臣佐使等。

命理学，利用陰陽五行来推算事物的命运。主要根据生辰八字（时间）、东南西北中（空间）等对应的陰陽五行来推算一个人或事物的命运。一切都是在变化中的，中国古人将这些变化归结为陰陽五行的流转，笼统一些说，就是能量的流转。

真正的道家应该是已经参透生死的，而不是追求长生不老的，如老子和庄子。能够洞悉世界的运转，明了自己只是所有能量运转中的一部分，随天道而活，让心获得逍遥。

虽然道家能够从宏观、变化、多属性的角度解释世界运转和事物的命运，告诉大家圣人乃至真人是如何如何，但似乎对人生意义的阐述总是让人觉得还差了那么一些没讲透的地方。应该是因为像王德峰先生所说，儒家和道家并没讲到虚无。


佛学

对世界和人生最透彻的思考，也叫终极关怀。

波罗蜜多，意思是到达彼岸。

彼岸，与永恒的本心在一起。

六种波罗蜜多：布施、持戒、安忍、精进、禅定、般若。其中般若被视为最上等。

般若波罗蜜多，领会虚无的智慧，到达彼岸。

虚无。王德峰先生提过，人生比较能感悟的虚无的一些时刻。比如熟悉的人突然离世，他曾经的理想、追求都化为了虚无。

一切法无常，即一切事物都是在变化中的。小到一片叶子，大到人类社会乃至宇宙之外。世间万物总是在生生灭灭之中。

众生平等（众生皆具佛性？）

因缘汇聚、因果流转。事物都是相互作用的，像能量一般不断的传递。而世间的事物是如此之多，所以这些能量的流转是极其复杂的。道家用陰陽五行进行了描述。

轮回，还无法证实。。。每个人命运、性格等都有差异性。而命运、性格等都是具有能量属性的，又因为一切皆有因，从而推断出轮回的存在？再结合能量的传递流转，猜想出今生的遭遇都与之前做的业有关？

涅槃，即无所谓生死，看破生死，需要为大义做出牺牲时，能够挺身而出（个人觉得这样做的人必须有真正的智慧，能够准确的判断是否真的值得，而不是被他人利用或判断失误），如耶稣、布鲁诺一类殉道者和为反侵略战争、解放战争牺牲的烈士等。

得菩提，即觉悟。关键在于看破这个世界的真相，获得那永恒不变的真理。觉悟后，精神能够得到解脱，心无罣碍，无有恐怖，会发现心境会变得宁静、安详和慈悲。会发现一切都是不必执着的。从本心出发，做自己该做的，心境不会受到种种虚妄颠倒的影响。

永恒不变的真理：不必执着于外在无常的事物，只需守住自己那颗最纯净的本心。——“应无所住，而生其心”。

如何守住本心？八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

（更新中。。。）

面对孤独和人生

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自我认识和自我完善（Know Thyself & Improve Thyself）

除了真正能和你心灵相通的人，没有人能完全理解你的心灵。从这个意义上讲，可以说人生是孤独的。

当自己感到孤独，无人能够理解的时候，特别是当自己遇到不顺心的事情的时候，就会希望有人来理解和安抚自己，这是人之常情。但我在这里想说的是，我们必须清楚地认识到，人生的孤独是我们必须肯定和面对的。特别是在当今这个时代，许多父母都无法很好地理解自己子女真正的需要，我们更应该看开点。或许我们会把希望寄托于人生的另一半身上，即便我们还没有找到。但Mr Peck在《The Road Less Travelled》里告诉过我们真正的爱不是依赖对方。

人生的孤独是一定的，孤独感却是可以减少的。孤独感能够减少但人生还一定是孤独的，那代表减少孤独感没有意义了吗？不是这样的，人生之所以孤独，大概是因为造物者想利用人的这一特性使人更好地去寻找减少孤独感的办法，从而改善人类自我。

办法有很多，有美好的也有不美好的。不美好的，如有的人会利用金钱去吸引别的异性与之生活……不可否认这是一种可以减少孤独感的方法，但这样的人的心灵是有所欠缺的。

那怎样才是美好的方法来减少人生的孤独感呢？
首先，要坚强！Mr Peck也告诉过我们人生是苦难重重的，除了孤独以外，还有其他各种各样的痛苦需要我们去面对。而且在我们寻找减少孤独感的过程中也经常会遇到挫折和失败，所以要坚强！第二，要主动寻找能很好地理解自己的人，我们不能老是坐在这里等别人来理解自己，要别人理解自己，自己首先要去理解别人。理解别人也有利于我们知道对方是否能很好地理解我们。其他，其实还有很多，需要人的多方面的素质，许多素质都是有利于我们去和别人沟通和互相理解的，由于时间有限，我也不一一详述了。说到不如做到，Actions are more important!

其实，人生除了面对孤独以外还要面对其他许多东西，许多更重要的东西，如理想和信仰等等。

本人的信仰某一部分是，既然我们还是人的时候是一定会孤独的，但我们心中如果有美好的东西的话，特别是真正爱，我们死后一定会脱离孤独的状态，与自己所爱的人心灵相通，融入上帝的怀抱（只是比喻）。也相信到时的我们已经经过人生的重重考验，变得无比坚强，就如真正守护着美好事物的天使一般。

其实没有人能知道死后究竟是怎样的，但无论是怎样我都会坚持自己的信仰，保持自己的坚强，无论我面对的是什么！

我的“理想+梦想+信仰”

From: http://user.qzone.qq.com/249857615/blog/1212362861 理想：最大地发挥自己能动性，为了美好的家园、美好的世界、美好的未来尽自己一生的力量！ 梦想：能看到未来有美好的家园、美好的世界。 信仰：只要为美好的理想尽了力，就能步入天堂，与心爱的人相聚。 也许每个人都会思考人生的意义。我大概从小学开始，就有了对人生意义思考的遐想。之所以称之为遐想，是因为那时还思考得比较少，而且自己的知识和阅历不够。还大概记得当时的感觉，也不知道是什么事情引起的了。当时的感觉好像是这样的：“为什么我可以感觉到我自己，为什么我会是×××，为什么我会在这个时候、在这里出现，为了什么？”当时的答案好像是：“我可以感觉到自己，这种感觉很奇妙，为什么我感觉不到其他人，可能我比较重要吧。。。”比较自恋的答案。现在想起来，自己或许被这种感觉影响了比较长的一段时间。因为小时候对这种问题思考的次数好像很少，好像就这一次。。。 之后好像浑浑噩噩地混到了初中三年级，才开始比较认真地去思考人生的意义。那时候每天中午都是边听BEYOND的录音带边睡觉的，也正是那时感受到了音乐无穷的力量。好像初三之所以思考人生意义，是因为想思考黄家驹（BEYOND乐队成员之一）的人生意义，之后不知不觉就转移到思考自己的人生意义上来了。之后就一直这样断断续续地摸索式地前进。都是自己摸索，没有和别人讨论什么的。 这的确是一条比较危险的道路。因为没有别人的支持和帮助，当自己遇到一些令人郁闷的问题时，都是硬生生地把它吞进肚子里的。好在我以前也比较胆小，从而做傻事的念头也很快消散了。以前那些令人郁闷的问题，在现在来看也能比较容易地看透了。所以我上一篇日志说有些问题可能是你自己现在还没办法解决的，要看开点，不要急着钻牛角尖，要懂得寻求帮助，或者要对以后的自己有信心，相信自己随着知识和阅历的不断积累，将来可以更好地解释这些问题。 直到上了大学，我才渐渐地接近现在这个生死观“生存交给自己，死亡交给天地。”和人生意义“人生的意义是尽自己的力量，并联合其他人建设美好的家园。” 生死观 纵观人类的历史，总体的趋势是向着积极的方向发展的，像制度、知识……无数的人在这条长河里抛头颅，洒热血才换来了今天的人类文明。所以从整个人类的角度去看，人类是坚强的。再看看大自然的生灵，几乎每一种生物都是积极向上的。一棵植物长在那里，也许它一生也就只能在那里，但它没有放弃生命，依然努力伸展着肢体接受阳光，获取生命的能量。应该还有些更恶劣的情况，但它们都没有放弃，在这里就不多说了。试问我们能不被这些顽强的东西打动吗？痛苦是会有的，但我们要相信痛苦是一定会过去的；有一样永恒的东西，就是敢于面对痛苦的心。 死亡是谁也逃避不了的自然现象。“死亡交给天地”也就是不会自己去找死，而是让这个世界决定我们活到什么时候。有可能是因为灾难、事故、或者自然衰老而死……不管什么方式，我们都能从容地面对，当然要尽力地避免，否则就可能会变成找死。 “生存交给自己”不代表贪生怕死，“死亡交给天地”不代表当灾难来了不积极求生。当国家有危难，为了民族的利益，我们要能够拿起武器，与邪恶的侵略者战斗。生存固然重要，但有质量的生存更加重要！如果灾难降临到我们头上，我们不能认为是天意要改变我们的生活，上天要我们死。而应该把它看作是上天对我们的考验，生存的希望还在我们手里，我们应该把这经受过艰苦考验的希望发扬，成为我们不朽的诗歌。 人生意义 “为什么是美好的？”人类在发展过程中不断的改变自己，提高自己的各方面素质，以求更好的适应这个世界，支配世界，得到更好的生活。从这一点来看，人类是在追求美好的东西。人们向往沟通、向往合作、向往理解、向往关爱……这些都是美好的向往。人们经常讲幸福，而似乎只有美好的东西才能给人带来正确的幸福感。如果这个世界没有幸福，没有美好，那的确是活着也没意思。然而，这个世界是无论何时都还有美好和令人幸福的东西的。虽然这些东西并没有直接的作用于我们身上，但我们可以看到、听到、想象地到。至少现在，你还可以看到、感觉到或想像到阳光照射着大地和你，无私地给地球上的生命提供着活力。就算世界上只剩下你一个人心中有美好的东西，你也可以感到自己是幸福的，相信你也会尽力把心中的美好传递给他人。正因为美好与追求和幸福挂钩，所以美好的东西是一些很重要的东西，同时美好是一个很重要的指标。 “怎样才算美好？”我想大部分人都认同：打招呼是美好的行为，不打招呼不是美好的行为；人与人之间的互相理解是美好的；顽强的斗志是美好的；关爱民生的人是美好的，自私自利的人不是美好的；追求互利的人是美好的，野心太大的人不是美好的，也许有野心的人都不是美好的；民族之间互惠共赢是美好的，互相威胁和仇视是不美好的；乐于助人的人是美好的，太溺爱别人的行为是不够美好的；不懂的时候知道去问人是美好的，太依赖于别人却不是美好的；人类和动物和谐共处是美好的，人类牺牲动物的利益是不美好的……我们可以看到，有些东西是否美好能够比较容易地被识别出来；而有些则需要把握一定的度才能称得上美好；还有一些是目前还比较难把握的，仍需要仔细斟酌或依赖知识和科技的继续发展的，像人类与动物的关系。 “家园”在这里包括（1）我们这个已知的世界，人类和其它生物，有机物和无机物等等共同存在的世界；（2）我们心灵的家园。就像物质文明和精神文明。个人以前喜欢把知识和科技归纳到（1）里面，也许二者都应该有，或许说，是连接二者的桥梁。知识和科技能根据心灵的要求来改变物质世界，心灵能从物质世界提取出知识和科技。然而都只是个人的观点。我想物质世界和精神世界已经是我们所已知的最大的范围了。 当我们的家园被我们建设得足够美好的时候，也许就应该称得上天堂了吧，当然，路还(mada mada 的)远着呢。